El miércoles 15 de diciembre del 2012 se realizó la inauguración oficial del Barrio Chino, en la provincia de San José. Tal obra fue realizada como producto de una serie de negociaciones políticas y económicas entre la República Popular China y Costa Rica. En su arco de entrada se puede observar un arte de estilo oriental y en su base ocho esferas. En una de las bases de las esferas se puede observar además un grafiti que dice: "Las esferas son nuestras" (Nota: las esferas fueron colocadas a propósito, al parecer en alusión a las esferas de piedra de Diquís con el fin de representar la unión de las culturas costarricense-china) (tomado de Crhoy.com, 2012).
Arco del Barrio Chino: San José, Costa Rica.
Tal obra pública fue realizada durante la administración de Laura Chinchilla Miranda, y estuvo a cargo de la Municipalidad de San José, cuyo alcalde es, desde 1998 hasta la actualidad, Johnny Araya Monge (a excepción del periodo 2013-2016). La construcción del Barrio Chino se realizó entre las avenidas 2 y 14 y las calles 11 y 7, mismo espacio urbano que en su mayoría ocupaba El Paseo de los Estudiantes, creado en 1937 en conmemoración de los y las estudiantes del Colegio de Señoritas, Liceo de Costa Rica y el Colegio Seminario que participaron del movimiento social en contra de la dictadura de Federico Tinoco (1917-1919), movimiento del cual participaron también obreros y artesanos.
Protestas contra la dictadura y fin de la tiranía
La dictadura de Federico Tinoco fue la única en nuestro país durante el siglo XX, la cual derrocó al gobierno liberal de Alfredo González Flores. Dicho gobierno, enfrentó la crisis productiva y social del país a través de una serie de políticas sociales, las cuales se caracterizaron por la alta inversión en educación y salud. El golpe se dio principalmente debido a que la burguesía banquera del país se oponía a dichas políticas, en especial a la reforma de impuestos progresivos. Si a estos le sumamos la agudización de la crisis productiva que enfrentó el país y la falta de recursos del Estado a raíz de la crisis económica provocada por la Primera Guerra Mundial, obtenemos como resultado un golpe de estado apoyado por las élites económicas y políticas de la época, la cuales consideraban que Tinoco sería una especia de "salvador" y que respondería a sus intereses. Según Alejandro Bonilla en la conferencia llamada "Conmemoración del centenario del golpe de Estado al presidente Alfredo González Flores.", realizada el 3 de mayo del 2017 en la Universidad de Costa Rica, los primeros dos años de la dictadura no tuvieron mucha resistencia debido a que no era considerada como tal, ya que Tinoco fue elegido por sufragio, proceso que posteriormente fue cuestionado como ilegítimo. Bonilla (2015) en su trabajo llamado "El retrato del recuerdo y el olvido: Políticas de conciliación, olvido y memorias emblemáticas de la dictadura de Federico Tinoco" afirma que los principales periódicos de la época, "La Información" y "El Imparcial" le dieron un carácter pacifista al golpe militar, afirmando que tal golpe evitó una guerra civil y lo calificaban como un cambio político necesario (Bonilla, p. 67).
Sin embargo, poco a poco el régimen de Tinoco se fue volviendo cada vez más represivo, aplicando políticas contra el derecho de reunión y la libertad de pensamiento. El 15 de marzo de 1918 el régimen es acusado por Marcelino García Flamenco, un profesor de Puntarenas, del asesinato político del periodista Rogelio Fernández Güell y sus compañeros, siendo Marcelino uno de los testigos (Bonilla, 2010, p.68). Lo cual dio como resultado una ola de protestas exigiendo justicia y el fin del régimen tinoquista.
La protesta que puso fin a la dictadura se llevó a cabo durante junio de 1919, la cual fue liderada, como ya se mecionó, por estudiantes, profesores (as) y el sector obrero. Dentro de estos maestros y maestras, se encontraba Carmen Lyra, quien para ese entonces era maestra en el Liceo de Costa Rica y formaba parte del movimiento anarquista de la época. Según Bonilla (2010), este movimiento social inicia de forma pacífica, principalmente durante los días 11 y 12 de Junio de 1919, sin embargo se torna violenta cuando una estudiante llamada Fresia Brenes Carrillo y varios maestros , entre ellos Carmen Lyra, resultan heridos en un enfrentamiento con la policía (Bonilla, p. 52).
Sin embargo el 13 de Junio se dio el acto que más intensificó los enfrentamientos entre la policía y los manifestantes: la quema de las instalaciones de los diarios ya mencionados La Información y El Imparcial, los cuales eran considerados por el movimiento como instrumentos a favor de la dictadura. Sólo este día, fallecieron 7 personas y una enorme cantidad de heridos, cuya cifra exacta lamentablemente no se incluye en el trabajo de Bonilla (Bonilla, 2010, p. 52). Los datos oficiales del total de muertos y heridos durante todo el movimiento social son inexactos y cuestionados por ser datos generados por la dictadura, razón por la cual no se agregaron a este trabajo.
La presión hacia el régimen provocados por esta lucha y el movimiento guerrillero armado de Julio Acosta, la solicitud de ayuda por parte de Chase (quien era en ese momento cónsul) a Estados Unidos (citando en Murillo, 1981) y el asesinato de su hermano, provocaron que Federico Tinoco presentara su renuncia el 20 de Agosto de 1919 (Bonilla, 2010, p. 53).
Consideraciones finales
Hoy día, lo único alusivo a la conmemoración del Paseo de los Estudiantes es la escultura "Conjunto Escultórico Conmemorativo Monumento Paseo de los Estudiantes", la cual muestra a una joven estudiante con el puño en alto junto a otros dos jóvenes, representando a los tres colegios participantes de la lucha, ubicada a 200 metros del Liceo de Costa Rica. Actualmente, el lugar en donde se concentró la manifestación está cubierto por adoquines y una estatua de John Lennon sentado en una de las bancas.
Protestas contra la dictadura y fin de la tiranía
La dictadura de Federico Tinoco fue la única en nuestro país durante el siglo XX, la cual derrocó al gobierno liberal de Alfredo González Flores. Dicho gobierno, enfrentó la crisis productiva y social del país a través de una serie de políticas sociales, las cuales se caracterizaron por la alta inversión en educación y salud. El golpe se dio principalmente debido a que la burguesía banquera del país se oponía a dichas políticas, en especial a la reforma de impuestos progresivos. Si a estos le sumamos la agudización de la crisis productiva que enfrentó el país y la falta de recursos del Estado a raíz de la crisis económica provocada por la Primera Guerra Mundial, obtenemos como resultado un golpe de estado apoyado por las élites económicas y políticas de la época, la cuales consideraban que Tinoco sería una especia de "salvador" y que respondería a sus intereses. Según Alejandro Bonilla en la conferencia llamada "Conmemoración del centenario del golpe de Estado al presidente Alfredo González Flores.", realizada el 3 de mayo del 2017 en la Universidad de Costa Rica, los primeros dos años de la dictadura no tuvieron mucha resistencia debido a que no era considerada como tal, ya que Tinoco fue elegido por sufragio, proceso que posteriormente fue cuestionado como ilegítimo. Bonilla (2015) en su trabajo llamado "El retrato del recuerdo y el olvido: Políticas de conciliación, olvido y memorias emblemáticas de la dictadura de Federico Tinoco" afirma que los principales periódicos de la época, "La Información" y "El Imparcial" le dieron un carácter pacifista al golpe militar, afirmando que tal golpe evitó una guerra civil y lo calificaban como un cambio político necesario (Bonilla, p. 67).
Sin embargo, poco a poco el régimen de Tinoco se fue volviendo cada vez más represivo, aplicando políticas contra el derecho de reunión y la libertad de pensamiento. El 15 de marzo de 1918 el régimen es acusado por Marcelino García Flamenco, un profesor de Puntarenas, del asesinato político del periodista Rogelio Fernández Güell y sus compañeros, siendo Marcelino uno de los testigos (Bonilla, 2010, p.68). Lo cual dio como resultado una ola de protestas exigiendo justicia y el fin del régimen tinoquista.
La protesta que puso fin a la dictadura se llevó a cabo durante junio de 1919, la cual fue liderada, como ya se mecionó, por estudiantes, profesores (as) y el sector obrero. Dentro de estos maestros y maestras, se encontraba Carmen Lyra, quien para ese entonces era maestra en el Liceo de Costa Rica y formaba parte del movimiento anarquista de la época. Según Bonilla (2010), este movimiento social inicia de forma pacífica, principalmente durante los días 11 y 12 de Junio de 1919, sin embargo se torna violenta cuando una estudiante llamada Fresia Brenes Carrillo y varios maestros , entre ellos Carmen Lyra, resultan heridos en un enfrentamiento con la policía (Bonilla, p. 52).
Sin embargo el 13 de Junio se dio el acto que más intensificó los enfrentamientos entre la policía y los manifestantes: la quema de las instalaciones de los diarios ya mencionados La Información y El Imparcial, los cuales eran considerados por el movimiento como instrumentos a favor de la dictadura. Sólo este día, fallecieron 7 personas y una enorme cantidad de heridos, cuya cifra exacta lamentablemente no se incluye en el trabajo de Bonilla (Bonilla, 2010, p. 52). Los datos oficiales del total de muertos y heridos durante todo el movimiento social son inexactos y cuestionados por ser datos generados por la dictadura, razón por la cual no se agregaron a este trabajo.
La presión hacia el régimen provocados por esta lucha y el movimiento guerrillero armado de Julio Acosta, la solicitud de ayuda por parte de Chase (quien era en ese momento cónsul) a Estados Unidos (citando en Murillo, 1981) y el asesinato de su hermano, provocaron que Federico Tinoco presentara su renuncia el 20 de Agosto de 1919 (Bonilla, 2010, p. 53).
Consideraciones finales
Hoy día, lo único alusivo a la conmemoración del Paseo de los Estudiantes es la escultura "Conjunto Escultórico Conmemorativo Monumento Paseo de los Estudiantes", la cual muestra a una joven estudiante con el puño en alto junto a otros dos jóvenes, representando a los tres colegios participantes de la lucha, ubicada a 200 metros del Liceo de Costa Rica. Actualmente, el lugar en donde se concentró la manifestación está cubierto por adoquines y una estatua de John Lennon sentado en una de las bancas.
Conjunto Escultórico Conmemorativo Monumento Paseo de los Estudiantes
Johnny Araya en un artículo de La Nación titulado "Chinos y costarricenses en el barrio Chino", justifica la creación del Barrio Chino con la participación de los chinos en la construcción del ferrocarril (no indica cuál ferrocarril), afirmando que "es precisamente la historia la que avala, entre otras razones, que San José, como sucede en muchas ciudades del mundo, –tan diversas como Nueva York, San Francisco o Barcelona–, tenga su propio barrio Chino" (2012, párrafo 3). Sin embargo me parece que decir que la historia avala la sustitución de un espacio cultural e histórico por otro de una cultura extranjera, y que esto nos pone a la par de ciudades como Nueva York, San Francisco o Barcelona es completamente absurdo y un insulto para los y las costarricenses. Es minimizar y casi borrar de la memoria colectiva los esfuerzos que estudiantes, intelectuales, maestros y obreros realizaron por tener un país justo en donde se respetaran la libertad de expresión y de pensamiento.
La estatua de John Lennon no nos representa ni cultural ni históricamente. Sin duda su aporte a la música y sus esfuerzos por la paz mundial son de admirar, pero me parece tal escultura responde más bien al viejo discurso identitario del costarricense pacifista. Pienso que si la municipalidad invirtió siete millones de colones en tal obra, bien pudo honrar la memoria de una de las mujeres intelectuales más importantes de nuestro país: María Isabel Carvajal Quesada, Carmen Lyra, quien tuvo un papel fundamental en los hechos anteriormente descritos.
Johnny Araya en un artículo de La Nación titulado "Chinos y costarricenses en el barrio Chino", justifica la creación del Barrio Chino con la participación de los chinos en la construcción del ferrocarril (no indica cuál ferrocarril), afirmando que "es precisamente la historia la que avala, entre otras razones, que San José, como sucede en muchas ciudades del mundo, –tan diversas como Nueva York, San Francisco o Barcelona–, tenga su propio barrio Chino" (2012, párrafo 3). Sin embargo me parece que decir que la historia avala la sustitución de un espacio cultural e histórico por otro de una cultura extranjera, y que esto nos pone a la par de ciudades como Nueva York, San Francisco o Barcelona es completamente absurdo y un insulto para los y las costarricenses. Es minimizar y casi borrar de la memoria colectiva los esfuerzos que estudiantes, intelectuales, maestros y obreros realizaron por tener un país justo en donde se respetaran la libertad de expresión y de pensamiento.
La estatua de John Lennon no nos representa ni cultural ni históricamente. Sin duda su aporte a la música y sus esfuerzos por la paz mundial son de admirar, pero me parece tal escultura responde más bien al viejo discurso identitario del costarricense pacifista. Pienso que si la municipalidad invirtió siete millones de colones en tal obra, bien pudo honrar la memoria de una de las mujeres intelectuales más importantes de nuestro país: María Isabel Carvajal Quesada, Carmen Lyra, quien tuvo un papel fundamental en los hechos anteriormente descritos.
María Isabel Carvajal Quesada
Fuentes:
Araya, J. (16 de marzo de 2012). Chinos y costarricenses en el barrio Chino. La Nación. Recuperado de www.nacion.com/opinion/foros/Chinos-costarricenses-barrio-Chino_0_1256674488.html
Bonilla, A. (2010). Movimientos Sociales y Represión del Estado en la Dictadura de Tinoco. 1918-1919, p. 52-67. Recuperado de: https://www.academia.edu/7780758/Movimientos_sociales_y_represi%C3%B3n_del_Estado_en_la_dictadura_de_Tinoco._1918-1919
Bonilla, A. (2015). De Barrio Chino a Lugar de la Memoria: Propuesta de gestión y recuperación del Paseo de los Estudiantes, San José Costa Rica, p. 67. Recuperado de: https://www.academia.edu/14968275/De_Barrio_Chino_a_Lugar_de_la_Memoria_Propuesta_de_gesti%C3%B3n_y_recuperaci%C3%B3n_del_Paseo_de_los_Estudiantes_San_Jos%C3%A9_Costa_Rica
Fonseca, P. (23 de noviembre de 2011). Inician construcción del arco Chino en el viejo Paseo de los Estudiantes. La Nación. Recuperado de http://www.nacion.com/ocio/aire-libre/Alcaldesa-San-Jose-inauguracion-escultura_0_1557444306.html
López, E. (28 de abril de 2016). Alcaldesa de San José cierra su mandato con la inauguración de una escultura valorada en $90.000. La Nación. Recuperado de http://www.nacion.com/ocio/aire-libre/Alcaldesa-San-Jose-inauguracion-escultura_0_1557444306.html
Fuentes:
Araya, J. (16 de marzo de 2012). Chinos y costarricenses en el barrio Chino. La Nación. Recuperado de www.nacion.com/opinion/foros/Chinos-costarricenses-barrio-Chino_0_1256674488.html
Bonilla, A. (2010). Movimientos Sociales y Represión del Estado en la Dictadura de Tinoco. 1918-1919, p. 52-67. Recuperado de: https://www.academia.edu/7780758/Movimientos_sociales_y_represi%C3%B3n_del_Estado_en_la_dictadura_de_Tinoco._1918-1919
Bonilla, A. (2015). De Barrio Chino a Lugar de la Memoria: Propuesta de gestión y recuperación del Paseo de los Estudiantes, San José Costa Rica, p. 67. Recuperado de: https://www.academia.edu/14968275/De_Barrio_Chino_a_Lugar_de_la_Memoria_Propuesta_de_gesti%C3%B3n_y_recuperaci%C3%B3n_del_Paseo_de_los_Estudiantes_San_Jos%C3%A9_Costa_Rica
Fonseca, P. (23 de noviembre de 2011). Inician construcción del arco Chino en el viejo Paseo de los Estudiantes. La Nación. Recuperado de http://www.nacion.com/ocio/aire-libre/Alcaldesa-San-Jose-inauguracion-escultura_0_1557444306.html
López, E. (28 de abril de 2016). Alcaldesa de San José cierra su mandato con la inauguración de una escultura valorada en $90.000. La Nación. Recuperado de http://www.nacion.com/ocio/aire-libre/Alcaldesa-San-Jose-inauguracion-escultura_0_1557444306.html
